23288 - حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ ، حَدَّثَنَا كَثِيرُ بْنُ أَبِي كَثِيرٍ التَّمِيمِيُّ « 1 » ، حَدَّثَنَا رِبْعِيُّ بْنُ حِرَاشٍ ، وَإِسْحَاقُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، حَدَّثَنَا كَثِيرٌ ، عَنْ رِبْعِيٍّ : أَنَّهُ أَتَى حُذَيْفَةَ بْنَ الْيَمَانِ بِالْمَدَائِنِ يَزُورُهُ وَيَزُورُ أُخْتَهُ ، قَالَ : فَقَالَ حُذَيْفَةُ : مَا فَعَلَ قَوْمُكَ يَا رِبْعِيُّ ؟ أَخَرَجَ مِنْهُمْ أَحَدٌ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، فَسَمَّى نَفَرًا ، وَذَلِكَ فِي زَمَنِ خُرُوجِ النَّاسِ إِلَى عُثْمَانَ ، فَقَالَ حُذَيْفَةُ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : " مَنْ خَرَجَ مِنَ الْجَمَاعَةِ وَاسْتَذَلَّ الْإِمَارَةَ لَقِيَ اللَّهَ وَلَا وَجْهَ لَهُ عِنْدَهُ " « 2 » .

--> الحديث ، ثم هو لم يسمع من حذيفة كما جاء التصريح بذلك في الرواية الآتية برقم ( 23385 ) ، وابن لهيعة - وإن كان سيئ الحفظ - قد توبع . موسى بن داود : هو الضبي ، وبكر بن عمرو : هو المعافري المصري . قوله : " الشاسعة " أي : البعيدة . وهذا الحديث مخالف لما صحَّ عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ في حديث جابر السالف برقم ( 14566 ) عندما أراد بنو سَلِمَة أن ينتقلوا قرب المسجد ، فقال لهم النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " يا بني سَلِمَة ديارَكم تكتب آثاركم " والمعنى : الزموا دياركم من أجل أن تكتب خطاكم إلى المسجد فيزداد بذلك أجركم . ومخالف لحديث أبي موسى الأشعري عند البخاري ( 651 ) ، ومسلم ( 662 ) : " إن أعظم الناس أجراً في الصلاة أبعدهم إليها ممشىً فأبعدهم " . ( 1 ) كذا في ( م ) والنسخ الخطية ، ونسبه الحسيني في " الإكمال " تيمياً ، وكذا صنع المزي في " التهذيب " . ( 2 ) إسناده حسن من أجل كثير بن أبي كثير ، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين . أبو عاصم : هو الضحاك بن مخلد . وأخرجه الحاكم 119 / 1 من طريق أبي عاصم وحده ، بهذا الإسناد . وقال صحيح .